Módulo I. BASES DEL YOGA

Historia del yoga.

La historia del yoga se remonta a varios miles de años y está profundamente relacionada con la cultura y la espiritualidad de la India. 

1. Orígenes antiguos (2700 a.C. – 1500 a.C.): Las raíces del yoga se encuentran en las tradiciones védicas, donde se mencionan prácticas de meditación y en los antiguos textos indios, como los Vedas. Estos textos son considerados las escrituras más antiguas de la India.
2. Yoga en los Upanishads (800 a.C. – 400 a.C.): Los Upanishads, que son parte del Vedanta, presentan conceptos filosóficos sobre el ser, la meditación y la naturaleza de la realidad. La meditación y el autoconocimiento se convierten en temas centrales.
3. Yoga de Patanjali (aproximadamente 200 a.C.): Patanjali compila el “Yoga Sutra”, un texto fundamental que sistematiza la práctica del yoga en ocho etapas (Ashtanga Yoga). Se enfatiza la práctica ética y meditativa como camino hacia la realización personal y la liberación.
4. Desarrollo del Hatha Yoga (siglo IX – siglo XV): Surge como una práctica que se centra en el cuerpo físico, utilizando posturas (asanas) y técnicas de respiración (pranayama). Este estilo se popularizó a través de textos como el “Hatha Yoga Pradipika”.
5. Yoga en la Edad Media y la Modernidad (siglos XVI – XIX): A lo largo de los siglos, se crean diferentes escuelas y estilos de yoga. En este período, se comienza a popularizar el yoga como técnica de salud y bienestar en toda la India.
6. Yoga en Occidente (siglo XX): A finales del siglo XIX y principios del XX, el yoga se introduce en el mundo occidental, gracias a maestros como Swami Vivekananda, que presentó el yoga en conferencias y escritos. Durante la primera mitad del siglo XX, figuras como T. Krishnamacharya y Pattabhi Jois continúan el desarrollo y la difusión del yoga.
7. Popularización del Yoga (década de 1960 en adelante): El yoga se convierte en una práctica popular en Occidente, asociada con el bienestar físico y mental. Se introducen diferentes estilos, como el Iyengar Yoga, el Ashtanga Yoga y el Kundalini Yoga, adaptando las prácticas a las necesidades modernas.

Hoy en día, el yoga se practica en todo el mundo, combinando tradiciones antiguas con enfoques contemporáneos para la salud física y mental, y su influencia se extiende más allá de lo físico, abarcando aspectos de la filosofía y la espiritualidad.

• Definición del yoga. Objetivos y Filosofía.

La palabra sánscrita yoga deriva de la raíz verbal yuj, que significa «atar, uncir» y esta emparentada con el inglés yoke y español yugo. Se aplica también a la acción de «aparejar (un caballo)», «equipar (un ejército)», «colocar (una flecha en el arco)», «colocarse (una armadura)*, etc. De este sentido original de «uncir, aparejar, equipar, colocar*, se deriva su sentido más común que es el de «aplicación, uso, empleo, practica, método, medio, procedimiento, recurso, técnica, disciplina», etc. Esta acepción de «método, procedimiento o vía* es la más común y por eso se puede hablar de muchos tipos de yoga: «el método o la vía de la acción*, «la vía del conocimiento*, «la vía de la devoción*, etc. Por este motivo, en la literatura sanscrita, y también en su uso actual, hallamos numerosos compuestos terminados en -yoga, donde esta palabra tiene este significado de «práctica» o «aplicación disciplinada», como por ejemplo: nada-yoga (yoga del sonido), kriya-yoga (yoga de la acción), mantra-yoga (yoga de la recitación de mantras), kundalini-yoga (yoga de la energía), nidra-yoga (yoga de los sueños), por mencionar solo algunos ejemplos.

El significado de «unión», que es tan popular hoy en día en las escuelas de yoga, es posterior y muy secundario y se debe a la influencia de escuelas filosóficas distintas del yoga de Patanjali. Seguramente los primeros en usar la palabra yoga en el sentido de «unión del alma con la divinidad» fueron los sivaitas de la escuela pasupata y posteriormente el vedanta para indicar la fusión del alma individual (atman) con ell brahman universal. Sin embargo, hay que señalar que en la literatura sánscrita la palabra yoga no tiene el significado de «fusión», pero sí el de «contacto, conjunción o unión* de dos cosas que se tocan sin disolverse la una en la otra. Esto es importante porque para Patanjali, en contra de lo que dicen muchos maestros, la palabra yoga no significaba union, sino un método determinado que consistía en el cese de la fluctuación de los procesos mentales.

Todo esto justifica que hablemos del yoga no como una doctrina o una religión, sino más bien como una multitradición cultural y espiritual, que integra diversas corrientes, enfoques y aplicaciones. En este sentido, se habla de distintas formas o sendas del yoga, muy diferentes en cuanto a su contexto histórico, prácticas, conceptos y terminología.

El yoga es una práctica física, mental y espiritual que se originó en la antigua India. Se basa en la conexión entre el cuerpo, la mente y el espíritu, utilizando técnicas como posturas (asanas), respiración (pranayama), meditación y enfocalización.

Objetivos del Yoga:

1. Bienestar físico: Mejorar la flexibilidad, fuerza y equilibrio del cuerpo.
2. Salud mental: Reducir el estrés, la ansiedad y fomentar la concentración y claridad mental.
3. Desarrollo espiritual: Promover la autoconciencia, la armonía interior y la conexión con uno mismo y el universo.
4. Auto-regulación emocional: Aprender a gestionar las emociones de manera más efectiva.

Filosofía del Yoga: La filosofía del yoga se basa en los escritos antiguos, como los Yoga Sutras de Patanjali, que proponen un camino hacia la iluminación y la autoconciencia. Esta filosofía se centra en el concepto de “union” (yuj en sánscrito), refiriéndose a la unión del ser individual con la consciencia universal. Los principios éticos del yoga, conocidos como los Yamas y Niyamas, guían la forma de vida y el comportamiento de los practicantes hacia una existencia más plena y consciente.

El yoga también promueve la idea de la meditación como herramienta para alcanzar estados superiores de consciencia y autoconocimiento. A través de la práctica regular, se busca la integración de todos los aspectos de la vida, promoviendo un equilibrio en el cuerpo, la mente y el espíritu.

• Beneficios del yoga.

El yoga ofrece una amplia gama de beneficios tanto para el cuerpo como para la mente. A continuación, se destacan algunos de los principales beneficios:

Beneficios Físicos:

1. Mejora de la Flexibilidad: Las posturas de yoga estiran y tonifican los músculos, lo que incrementa la flexibilidad y rango de movimiento.
2. Fortalecimiento Muscular: Ayuda a desarrollar fuerza en los músculos, lo que contribuye a una mejor postura y estabilidad.
3. Mejora de la Postura: Promueve una mejor alineación del cuerpo, lo que puede reducir dolores y tensiones.
4. Aumento de la Resistencia: La práctica regular puede ayudar a aumentar la resistencia física y la energía.
5. Mejora de la Salud Cardiovascular: Promueve una mejor circulación sanguínea y puede contribuir a la reducción de la presión arterial.
6. Gestión del Peso: Puede ser útil en el control del peso al fomentar una mayor conciencia corporal y facilitar hábitos saludables.

Beneficios Mentales y Emocionales:

1. Reducción del Estrés: La práctica de yoga ayuda a activar la respuesta de relajación del cuerpo, reduciendo el estrés y la ansiedad.
2. Mejora del Estado de Ánimo: Las técnicas de respiración y meditación pueden contribuir a una mayor sensación de bienestar y felicidad.
3. Aumento de la Concentración: La práctica de la atención plena en yoga mejora la concentración y la capacidad de enfocarse.
4. Fomento de la Auto-consciencia: Promueve la introspección y la comprensión de uno mismo, ayudando a desarrollar una mejor imagen personal y autoestima.

Beneficios Espirituales:

1. Conexión Interior: Fomenta la conexión con uno mismo y una mayor conexión con el entorno.
2. Desarrollo Espiritual: Puede ser una vía para explorar la espiritualidad personal y la búsqueda de significado.
3. Mindfulness: La atención plena cultivada a través del yoga puede llevar a una mayor paz mental y felicidad en el momento presente.

Beneficios Clínicos:

1. Manejo del Dolor: Se ha demostrado que el yoga ayuda a aliviar diversas formas de dolor crónico, como el dolor de espalda y de cabeza.
2. Mejora de Problemas Respiratorios: Las técnicas de pranayama (respiración) pueden beneficiar a personas con problemas respiratorios como el asma.
3. Apoyo en Trastornos Psicológicos: El yoga puede ser una terapia complementaria (¡ojo!, ¡siempre complementaria!) para trastornos como la depresión y la ansiedad.

La práctica del yoga, si se realiza de manera regular y adecuada, puede mejorar la calidad de vida de manera integral, contribuyendo al bienestar físico, mental y espiritual.

• ¿Quién es Patanjali?

Patanjali fue un pensador hindú autor del libro los Yoga-Sutras, antiguos textos fundacionales del yoga.

Se sabe poco sobre él y su biografía, como la mayoría de las biografías de los santos de la India, está plagada de inexactitudes, contradicciones y eventos mágicoreligiosos. Sin embargo, a partir del análisis de sus obras, se cree que vivió entre los siglos V a.C y II d.C.

Para Patanjali el Yoga es la unión de cuerpo, mente y alma, con la consciencia. Es decir, el yoga según Patanjali no es una práctica sino un estado en el cual la actividad mental y emocional cesan se calman para poder experimentar la unión con lo supremo, el estado de Samadhi. Tradicionalmente se sostiene que Patanjali nació en Bharata Varsha (India) el año 250 antes de Cristo. Su padre humano era Angiras y su madre Gonika. Existe la creencia de que su madre era una emanación de Sati, esposa de Shiva y que el Sabio Patanjali aprendió todo sobre la doctrina del yoga en el vientre de su madre.

En la tradición del yoga se cuenta que en el inicio de los tiempos, el yoga fue revelado por primera vez por Shiva a su esposa Parvati. Mientras se impartían estas enseñanzas a la orilla del mar, un delfín sacó la cabeza y lo escuchó todo; éste fue conocido posteriormente como Matsyendra y se transformó en el primer yogui. De modo que Parvati, la esposa de Shiva, fue la primera en recibir las enseñanzas del Yoga. Al encarnar como Gonika, Patanjali su hijo, nació conociendo el yoga intuitivamente por obra de su madre desde el vientre materno. Sobre la vida adulta de Patanjali, se sabe que tenía una vida social convencional. Contrajo matrimonio con Lolupa quien fue su única esposa y tuvieron un hijo llamado Nagaputra (hijo de la serpiente). Quien, según la Tradición Naga, se convirtió en su sucesor y a la vez fue maestro de yoga en Nagaland, al noreste de la India.

Otro discípulo de Patanjali y Nagaputra fue el legendario Dattatreya Guru de Samkriti, quien escribió tratados sobre el Yoga Darshana.

Por todo ello se considera a Patanjali un “svayambhu”, un alma que reencarna para ayudar a la humanidad. 

• Las 8 Ramas del practicante. 

Lo más característico del yoga clásico no es su filosofía, sino más bien su psicología, es decir, el estudio que realiza de la mente (citta) y del modo de apaciguarla (nirodha). Su objetivo es ir logrando gradualmente el autocontrol fisico y mental y, en consecuencia, la concentration de la mente. Este control mental facilita el discernimiento entre la materia y el espiritu que, en último termino, conduce a la liberación.

Las ocho ramas del yoga, también conocidas como “Ashtanga Yoga”, son un sistema propuesto por Patanjali en los “Yoga Sutras”. Estas ramas delinean un camino hacia el crecimiento personal y la realización plena. A continuación, se describen brevemente cada una de ellas:

1. Yama (Ética): Estas son las reglas morales y éticas que guían el comportamiento hacia los demás. Se dividen en cinco principios:
• Ahimsa: No violencia.
• Satya: Verdad.
• Asteya: No robar.
• Brahmacharya: Moderación o control del deseo.
• Aparigraha: No posesividad.

Estas actitudes morales sirven para mantener bajo control nuestra vida instintiva, regulada por el instinto de supervivencia. Estas regulaciones resultan en un excedente de energía, quo puede emplearse para la transformación espiritual de la persona. Los yama purifican y preparan la mente para la meditación. Cultivándolos, se combate indirectamente la fuerza del ego y se aumenta el control de la mente, necesario para la concentración y la lucidez.

Con ellos se subyugan los propios apetitos y se armoniza la relación con los demás. Al principio requieren un esfuerzo consciente, pero con el tiempo se convierten en espontáneos.

2. Niyama (Disciplina Personal): Son prácticas individuales que guían la conducta personal. También se dividen en cinco aspectos:
• Saucha: Pureza.
• Santosha: Contento.
• Tapas: Disciplina o esfuerzo.
• Svadhyaya: Estudio del yo y de textos sagrados.
• Ishvara Pranidhana: Rendición a lo divino.

Sirven para mantener bajo control la energía psicofísica que genera la practica del yoga.

Si los cinco yama armonizan la relación del yogui con su entorno, los cinco niyama armonizan su relación con la vida en general y consigo mismo.

3. Asana (Posturas): Se refiere a las posturas físicas del yoga. A través de la práctica de asanas, se busca desarrollar el cuerpo, mejorar la flexibilidad y la fuerza, y preparar la mente para la meditación.

Ø  Profundizaremos en el módulo IV.

4. Pranayama (Control de la respiración): Es la práctica de controlar la respiración. A través de técnicas de respiración, se busca aumentar la energía vital (prana) en el cuerpo, calmar la mente y facilitar la meditación.

Ø  Descargar archivo adjunto para manual de pranayamas.

5. Pratyahara (Retiro de los sentidos): Es el proceso de retirar la atención de los sentidos externos y dirigirla hacia el interior. Esta práctica ayuda a reducir las distracciones y fomenta la concentración.
6. Dharana (Concentración): Se refiere a la práctica de concentrar la mente en un solo punto o en un objeto específico, como la respiración, un mantra o una imagen.
7. Dhyana (Meditación): Es la práctica de meditación, donde el enfoque se amplía y se mantiene un estado de atención plena. Es una forma de conexión profunda con el interior.
8. Samadhi (Iluminación o éxtasis): Es el estado de unión con el objeto de meditación, donde el practicante experimenta una profunda paz y conexión con la consciencia universal. Es considerado el objetivo final del yoga.

Juntas, estas ocho ramas representan un camino integral hacia el desarrollo físico, mental y espiritual, guiando a los practicantes en su búsqueda de crecimiento personal y libertad.

Te explico un poco más en este vídeo, seguido de una práctica física:

MÓDULO I – PRIMERA PRÁCTICA DEL CURSO 

Tarea módulo I

            1.         Ordena los 8 pasos o ramas del Ashtanga Yoga junto con su significado: Asana – pranayama – niyama – dyana – yama – pratyahara – dharana – samadhi

            2.         Nombra tres observaciones clave para la guía de una clase de yoga

            3.         Describe 3 beneficios que aporta pranayama

            4.         Si quisieras aportar un estado de calma o relajante, ¿qué tipo de pranayama realizarías? ¿Por qué?

            5.         Muestra tres asanas que en yoga tradicional suelan mostrar limitaciones en alumnos (¡no tiene que ser de nivel avanzado!) y cómo la tela de Aeroyoga puede ser beneficioso y por qué. -> enviar tarea en formato vídeo 5-10 minutos, a través de enlace oculto de YouTube o enlace de Drive